Некоторые правовые вопросы, связанные с разводом до половой близости

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

1. Установленный для развода срок (‘идда)

«О те, которые уверовали! Если вы вступаете в брак с верующими женщинами, а затем объявляете им развод до того, как вы коснулись их, то они не обязаны перед вами выжидать срок. Одарите их и отпустите их красиво» (33:49).

То есть, если муж развелся с женой до того, как вступил в интимную близость с ней, то она не обязана выжидать срок (‘идда). Но, между учеными существует разногласие по поводу того, что же подразумевается под арабским глаголом «масса» — (прикасаться, затрагивать, познавать женщину), упомянутый в выше процитированном аяте.

Некоторые ученые сказали, что речь идет непосредственно об интимной близости. Однако многие другие ученые и праведные халифы говорили о том, что под этим подразумевается даже простое уединение.

Праведные халифы, ведомые верным путем, вынесли решение о том, что закрывший дверь или опустивший занавес обязан выплатить брачный подарок (махр), а женщина обязана выждать установленный срок (‘идда)”.

Является ли гной наджасой?

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Посмотрел в нескольких известных книгах, посвященных очищению, и никто из сторонников мнения о том, что гной — наджас, не приводил в качестве довода никакого хадиса, ни достоверного, ни слабого.

В качестве довода сторонники этого мнения приводят иджма’ (единогласное мнение), что гной является наджасой. Так говорил имам ан-Науауи, сказав: «Гной (къайх) является нечистотой без разногласий!» См. «аль-Маджму'» 2/577.

Однако на самом деле нет в этом вопросе единогласного мнения! Например, из числа известных таби’инов говорил о том, что гной не наджас — Абу Миджляз, что приводится у Ибн Аби Шейбы 1/110 с достоверным иснадом. Также это одно из мнений сторонников ханбалитского мазхаба. См. «аль-Инсаф» 1/328. И сам имам Ахмад, от которого в этом вопросе передается два мнения говорил: «Относительно гноя были разногласия».

И этому мнению отдали предпочтение имам Ибн Хазм, имам аш-Шаукани и др. См. «аль-Мухалля» 1/181, «ас-Сайлюль-джарар» 1/43.

Напоминание сестрам

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Дорогие сестры, мир вам, милость Аллаха и Его благодать.
Аллах Всемогущий и Великий – Одаряющий милостями и благами, и возвышающий одних людей над другими. Всевышний дал нам многие блага и одарил нас такими милостями, которые не даны многим из тех, кто живет в этих странах. Самым великим благом, которым одарил нас Всевышний Аллах является возможность поклоняться только Ему Одному, нашему Величайшему Господу. Мы посвящаем Ему земные поклоны и намазы, и все другие благочестивые деяния — только Одному Ему — Всевышнему Господу. Эта милость, которую дал Всевышний Аллах — это та самая милость, по причине которой Всевышний Аллах отправил всех Своих посланников, начиная от первого Нуха и до последнего Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Все эти посланники, среди которых и Ибрахим, и Муса, и ‘Иса, призывали к поклонению Одному лишь Всевышнему Аллаху:

اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ

«Поклоняйтесь Аллаху, ибо нет у вас другого божества, достойного поклонения кроме Него». Аль-Муъминун, 32.

Мусульманин не наследует от неверного, как и неверный не наследует от мусульманина!

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Мусульманин не наследует от неверного, как и неверный не наследует от мусульманина!» аль-Бухари 6764, Муслим 1614.

Также пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Представители двух разных религий не наследуют друг от друга». Ахмад 2/178, Абу Дауд 2911, Ибн Маджах 2731. Хадис хороший. См. «Сахих аль-джами'» 7614.

Что это значит? Это значит, что если у мусульманина остались наследники, которые не мусульмане, то его имущество не переходит к ним во владение, оно идет в исламскую казну на нужды мусульман. Если у этого мусульманина некоторые наследники мусульмане, а некоторые неверные, то оно достается мусульманам и не достается неверным. Также и наоборот, если умер неверный, а его наследники мусульмане, то им не идет его наследство, а если его наследники неверные как и он, тогда оно идет к ним, как это пояснял шейх Ибн Баз. См. «Нурун ‘аля ад-дарб» № 10.

НО, есть разница между наследством и завещанием в Исламе, как говорил шейх Абдур-Рахман аль-‘Аджлян. Наследство (мирас) оно не нуждается в завещании, поскольку оно автоматически идет к наследникам и Аллах уже распределил в Коране кому сколько и как.

Локализовано: Русскоязычные шаблоны ВордПресс