Салиха - Праведная Мусульманка

Что делать, если человек упустил молитву ‘Ид?

Август 17th, 2018

Салят - Молитва

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Ученые разногласили относительно того, кто упустил праздничную молитву по какой-либо причине, является ли узаконенным или же желательным для него ее возмещать или нет? Большинство имамов считало, что эту молитву не обязательно возмещать, однако можно и желательно.

Среди тех, кто считал, что возмещение этой молитвы нежелательно, так как на это нет никакого указания от пророка (мир ему и благословение Аллаха), был имам аль-Музани и др., а также шейхуль-Ислам Ибн Таймия.

Однако большинство ученых опиралось на действия сподвижников и саляфов, которые возмещали пропущенную, праздничную молитву двух праздников (‘Идайн).

‘Убайдуллах ибн Аби Бакр ибн Анас рассказывал: “Когда Анас упустил праздничную молитву, он повелел своему вольноотпущеннику Ибн Абу ‘Утайбе приготовить место для молитвы, затем собрал членов своей семьи, и совершил вместе с ними праздничную молитву подобно той, которую совершают жители городов, с такбирами”. аль-Бухари 1/241.

Далее »

О соблюдении поста в первые девять дней месяца Зуль-Хидджа

Август 13th, 2018

Саум - Пост

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Воистину, месяц Зуль-Хидджа является величайшим месяцем в Исламе, который избрал Всевышний Аллах. А первые десять дней этого месяца являются самыми лучшими и величайшими днями года. Со слов Джабира (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Наилучшими днями этого мира являются десять первых дней месяца Зуль-Хидджа!» аль-Баззар 1128, Абу Я’ля 2090, Ибн Хиббан 1006. Хафиз аль-Мунзири, хафиз аль-Хайсами и шейх аль-Альбани назвали хадис хорошим. См. “Маджма’у-ззауаид” 4/17, “Сахих ат-Таргъиб” 1150.

Причина выделения этих десяти дней месяца Зуль-Хидджа в том, что в эти величайшие дни собираются важнейшие виды поклонения и обряды Ислама, как молитва, пост, садакъа, хадж, праздничное жертвоприношение (удхия), праздничные такбиры и прочие обряды поклонения, которые не собираются разом в иное время.

Далее »

Разрешение супруга для грудного кормления не его ребенка

Июнь 7th, 2018

Разное

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Мнения ученых разделились относительно необходимости разрешения супруга для грудного кормления не его ребенка. Так, одни ученые посчитали, что женщина обязана испрашивать разрешения.1 Другие же полагают, что грудное кормление без согласия супруга является нежелательным.2 Но все они единодушны в том, что если существует настоятельная необходимость грудного кормления ребенка, то женщина кормит и без разрешения своего супруга, а при угрозе жизни ребенка, для женщины становится обязательным грудное кормление этого ребенка.

Ученые по-разному обосновывают выше озвученные решения. Одним из доводов на необходимость испрашивания разрешения они считают то, что кормление может в той или иной степени отвлечь женщину от обязанностей перед своим мужем. Поэтому она обязана согласовать с ним это.

Далее »

Закрытие кистей во время молитвы

Апрель 10th, 2018

Салят - Молитва

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Следует отметить, что большинство имамов, среди которых Абу Ханифа, аль-Ауза’и, Малик, аш-Шафи’и, Абу Саур и это одно из мнений Ахмада, говорили, что оставлять непокрытыми кисти рук во время молитвы является дозволенным.

Некоторые другие имамы считали кисти рук постыдными частями тела, которые необходимо покрывать (‘аурат) и запретили обнажать их, будь то во время молитвы или вообще перед посторонними. Это мнение передают от Абу Бакра ибн ‘Абду-р-Рахмана ибн аль-Хариса ибн Хишама аль-Махзуми – одного из известных таби’инов, которого включали в число семерых известных факъихов Медины, а также это одно из мнений, которое выбрал имам Ахмад.

Следует отметить, что этого мнения в основном придерживались именно ханбалиты, но они не были единогласны касательно этого вопроса, поскольку от Ахмада передавали два мнения на этот счёт.

Далее »