Степень награды коллективной молитвы женщины

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Мнения ученых разделились по этому вопросу:

— Мнение о том, что молитва женщины в своем доме, даже если она совершает ее индивидуально, лучше и превосходит наградой ту молитву, которая она совершает в мечети вместе с коллективом.

Ученые, высказавшие это мнение, исходили из следующих хадисов:

«Наилучшие мечети для женщин – самые отдаленные части их домов» Хадис достоверный. См. «ас-Сильсиля ас-Сахиха» №1396.

«Не запрещайте женщинам ходить в мечети, хоть [совершать молитву] в своих домах лучше для них» Достоверность хадиса подтвердил Ахмад Шакир. См. «Муснад Ахмад» 7/234.

«Поистине самой любимой молитвой для Аллаха, совершаемой женщиной, является та молитва, которую она совершает в самой темной части своего дома» Хадис достоверный. См. «Сахих Ибн Хузайма» №1691, №1692.

Чем место более укромное и скрытое для молитвы, тем для женщины лучше.

‘Абдуллах бин Суейд аль-Ансари (да будет доволен им Аллах) со слов своей тети Умм Хумайд (да будет доволен ею Аллах) рассказывал о том, как “однажды она пришла к пророку (мир ему и благословение Аллаха) и сказала: “О, Посланник Аллаха, я люблю молиться с тобой”.

Дозволено ли красить волосы в темный цвет, ближе к черному?

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Мусульманские ученые разошлись во мнениях по поводу окрашивания волос в черный цвет.
Однако тексты, запрещающие это, обладают широким смыслом, в виду чего склоняют считать правильным мнение, которое гласит о запрете.

Сообщается, что Джабир (да будет доволен им Аллах) сказал: “В день покорения Мекки привели Абу Кухафу, волосы и борода которого были тогда белые-белые как «сагама» (растение с белоснежными цветами и плодами). [Увидев его] посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), сказал: «Измените это1 чем-нибудь, но избегайте черного [цвета]» Муслим №5476.

Также сообщается со слов Ибн ‘Аббаса (да будет доволен Аллах им и его отцом), что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «В последние времена появятся люди, которые будут красить [волосы] в черный [цвет], подобно [цвету] груди голубя2. [И такие] не почувствуют [даже] запаха Рая» Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’» №8153.

Имам ан-Науауи (да смилуется над ним Аллах) сказал: “Правильным [мнением является то], что [покраска волос в черный цвет] запретна” См. «аль-Маджму’» 1/294.

Данный запрет распространяется как на мужчин, так и на женщин.

Покраска бровей и ресниц

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Шейха Ибн База (да смилуется над ним Аллах) спросили: “Каков правовой статус нанесения сурьмы на брови, для украшения женщины?”

Ответ: “Я не знаю, чтобы в этом было что-то плохое. Нанесение сурьмы на брови или на веки, в этом нет проблем…” Сл. «Нур ‘аля ад-Дарб» №429.

Шейх (да смилуется над ним Аллах) также сказал: “Нет проблем в покраске бровей. Запрещено выщипывать их, а красить их, чтобы придать им приятную, красивую форму, нет в этом проблем…” Сл. «Нур ‘аля ад-Дарб» № 421.

Шейх Ибн ‘Усаймин (да смилуется над ним Аллах) также дозволял красить брови, но с условием, чтобы не применялся черный цвет.

Аналогичную фетву издал и ‘Абд аль-‘Азиз ар-Раджихи (да хранит его Аллах).

Что же касается покраски ресниц, мне не удалось найти слов ученых относительно данного вопроса. Однако мы исходим из правила: «Дозволенность принимается за основу в том, что касается бытовых дел».

Когда Ибн ‘Усаймина спросили о покраске бровей в телесный цвет, он ответил: “Нет в этом ничего плохого, ибо основа в этих вещах дозволенность, если только нет указаний из Писания или Сунны о запрете или нежелательности”. См. журнал «ад-Да’уа» выпуск № 1741 7/2/1421 стр.36.

Мусульманин обязан пресечь того, кто порочит пророка

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Шейх ‘Абд ар-Рахман аль-Баррак (да хранит его Аллах): “Порочение пророка (мир ему и благословение Аллаха) один из видов неверия, а если это действие исходит от мусульманина, то в его отношении это будет вероотступничеством, и правитель мусульман обязан оказать помощь Аллаху1 и Его посланнику, казнив порочащего пророка (мир ему и благословение Аллаха).

Если порочащий объявит о своем покаянии, и оно будет искренним, то оно принесет ему пользу перед Аллахом, но оно не отменяет наказание за порочение пророка (мир ему и благословение Аллаха), а наказанием такого человека является смертная казнь. В этом случае, правитель мусульман обязан поддержать религию Аллаха и Его посланника (мир ему и благословение Аллаха) казнив порочащего пророка (мир ему и благословение Аллаха).

Если же порочащий из числа неверующих, с которыми мусульмане заключили договор, то этим поступком он делает договор недействительным, и его казнь становится обязательной, но этим занимается правитель мусульман. Если мусульманин слышит как христианин или кто-то другой порочит пророка (мир ему и благословение Аллаха) то ему становится обязательным подвергнуть его порицанию и проявить к нему суровость.

Локализовано: Русскоязычные шаблоны ВордПресс