аурат | Салиха

Закрытие кистей во время молитвы

10 апреля, 2018

Салят - Молитва

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Следует отметить, что большинство имамов, среди которых Абу Ханифа, аль-Ауза’и, Малик, аш-Шафи’и, Абу Саур и это одно из мнений Ахмада, говорили, что оставлять непокрытыми кисти рук во время молитвы является дозволенным.

Некоторые другие имамы считали кисти рук постыдными частями тела, которые необходимо покрывать (‘аурат) и запретили обнажать их, будь то во время молитвы или вообще перед посторонними. Это мнение передают от Абу Бакра ибн ‘Абду-р-Рахмана ибн аль-Хариса ибн Хишама аль-Махзуми – одного из известных таби’инов, которого включали в число семерых известных факъихов Медины, а также это одно из мнений, которое выбрал имам Ахмад.

Следует отметить, что этого мнения в основном придерживались именно ханбалиты, но они не были единогласны касательно этого вопроса, поскольку от Ахмада передавали два мнения на этот счёт.

Опубликовано в Салят - Молитва

Метки: аурат, женское покрывало

Далее »

Послание: Благопристойность и приличие женщины

3 марта, 2014

Этикет и нравственность - Адаб

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

“То, как женщина покрывается, ее скромность, приличие и благопристойность зависят от силы ее веры и набожности. И тут, в качестве примера можно упомянуть Умм Саляма (да будет доволен ею Аллах), которая на слова пророка (мир ему и благословение Аллаха) о том, что женщинам следует на пядь опускать подол одежды, ответила: “В таком случае часть ее будет обнажаться”. На что пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Тогда пусть удлинят подолы на локоть, но не больше!»1. Ну, а ту, чья набожность зыбкая, а вера слабая волнует то, как бы обнажить тело на пядь или на локоть, а то и больше, в зависимости от степени слабости ее набожности” Источник: Официальный сайт шейха.

Как прекрасен пример Умм Салямы (да будет доволен ее Аллах), и как же далеки от нее те мусульманки, которые всячески пытаются доказать допустимость обнажение ступней ног. Если первое поколение мусульманок стремилось и заботилось о том, чтобы закрыть себя от посторонних глаз, блюсти скромность, чистоту и благопристойность, то у «современных» мусульманок устремление диаметрально противоположное. Их забота направлена на то, как можно большую часть тела выставить напоказ, и делают это так часто, как это возможно.

Опубликовано в Этикет и нравственность - Адаб

Метки: аурат, благие нравы, хиджаб

Далее »

На какие части тела женщины дозволено посмотреть перед никахом

14 июня, 2013

Брак и развод

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Важность смотрения перед женитьбой на ту, к кому посватались

От Абу Хурайры сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Женщину берут в жены из-за четырех вещей: из-за ее богатства, из-за ее знатности, из-за ее красоты и из-за ее религии. Так ищи же ту, которая придерживается заповедей религии!» аль-Бухари 5090, Муслим 1466.

Это и есть причины, по которым женится человек. Однако то, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) выделил именно религиозность женщины, не означает, что красоте и внешности не следует придавать никакого значения. Дело в том, что религиозность должна стоять на первом месте. И вместе с тем, сам посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) часто велел своим сподвижникам смотреть на тех, на которых они желали жениться, чтобы они жили в любви и согласии. Аль-Мугъира ибн Шу‘ба рассказывал: “Когда при жизни посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) я посватался к одной женщине, он спросил меня: «Ты посмотрел на нее?» Я ответил: “Нет”. Тогда он сказал: «Так сделай это, ибо поистине, это поспособствует тому, чтобы между вами была любовь, согласие!»” Ахмад 4/144, ан-Насаи 2/73, ат-Тирмизи 1/202, Ибн Маджах 1866.

Опубликовано в Брак и развод

Метки: аурат, никах, сватовство, хиджаб

Далее »

Хадис о запрете разговора во время отправления нужды

23 ноября, 2012

Хадис

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

«Пусть не уединяются двое из вас для отправления нужды, обнажив свои половые органы, и разговаривая друг с другом. Поистине, это ненавистно Аллаху». Хадис достоверный. См. «ас-Сильсиля ас-Сахиха» 7/321.

Исходя из этого хадиса, многие полагают, что в туалете запрещено говорить в независимости от того, отправляет человек нужду или же зашел для иной цели, к примеру, починить слив. Иные пошли еще дальше, и запрещают говорить на всей территории, где находятся отгороженные кабинки туалетов. Есть и те кто, заходя в ванную, перестают говорить, и начинают изъясняться знаками, в то время как запрет касается лишь на разговор во время отправления нужды.

Правоведу этого столетия, шейху Ибн ‘Усаймину (да смилуется над ним Аллах) задали вопрос: “Каково суждение разговора в уборной, не во время отправления нужды?”

Ответ: “Нет проблем, особенно тогда, когда в этом есть необходимость, поскольку нет прямого указания на запрет этого. Запрет пришел на то, когда двое отходят для отправления нужды, располагаются рядом и разговаривают, а просто разговор в помещении для отправления естественных надобностей, нет на это запрета” Сл. “аль-Баб аль-мафтух” 171b файл (00:03:25).

Опубликовано в Хадис

Метки: аурат, благие нравы, этикет

Далее »