Совершение земного поклона на спину впередистоящего

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Как следует поступать в случае, когда мечеть переполнена и человек лишен простора для совершения земного поклона в надлежащей форме?

Аль-Байхаки в своем сборнике «Сунан аль-Кубра» 3/182 в разделе «Пятничная молитва», глава «При скоплении людей, мужчина совершает земной поклон на спину впередистоящего», передал слова Ибн ‘Умара (да будет Аллах доволен им и его отцом): “Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) совершая молитву прочитал [суру] «ан-Наджм» и склонился в земном поклоне 1 и долго оставался в таком положении. Людей [тогда] было много, и они совершили молитву на спинах друг друга”.

Из этого сообщения следует, что при сильном скоплении людей совершение земного поклона на спину впередистоящего является установленным во времена пророка (мир ему и благословение Аллаха) действием.

Сразу же после этого сообщения аль-Байхаки приводит слова ‘Умара бин аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах), сказанные им во время пятничной проповеди: “О, люди! Поистине [сам] посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) построил эту мечеть, а вместе с ним и мы; мухаджиры и ансары.

Можно ли запрещать женщинам посещать мечеть

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Остерегайтесь того, чтобы без веской причины запрещать женщинам своим посещения мечети.
Салим – сын Ибн ‘Умара рассказывал, что его отец передал, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не запрещайте вашим женщинам посещать мечети, если они испросят вашего разрешения». Тогда Биляль – сын Ибн ‘Умара сказал: “Клянусь Аллахом, мы будем им это запрещать!” Салим сказал: “Тогда Абдуллах (Ибн ‘Умар) повернулся к нему и стал его бранить и ругать такими словами, которые я никогда от него не слышал, а затем сказал: “Я рассказываю тебе от посланника Аллаха, а ты говоришь: «Клянусь Аллахом, мы будем им это запрещать!»?!” Муслим 442.

В другом хадисе со слов Муджахида сообщается, что Ибн ‘Умар сказал: “Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Дозволяйте женщинам посещать ночью мечети». Его сын по имени Уакъид сказал: “Ведь они начнут использовать это для плохих целей!” Тогда Ибн ‘Умар ударил его в грудь и сказал: “Я рассказываю тебе от посланника, а ты говоришь: «Нет»?!” Муслим 442.

Биляль ибн ‘Абдуллах ибн ‘Умар рассказывал, что его отец ‘Абдулла ибн ‘Умар сообщил ему, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не запрещайте рабыням Аллаха посещать мечети».

Использование тонального крема при выходе из дома

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Вопрос: Дозволено ли женщинам использование тонального крема (косметическое средство, которое улучшает цвет кожи, скрывает мелкие недостатки (веснушки, неровности и т. д.), защищает кожу от смены температур, ветра, дождя) при выходе на улицу с целями, которые указаны выше, если есть уверенность, что это не сильно вредит коже?

Я задал этот вопрос шейху Абу аль-Хасану ‘Али ар-Рамли (да хранит его Аллах) и он ответил: “Женщине мусульманке велено покрываться, и скрывать свою красоту, ведь Всевышний сказал (смысловой перевод): «Пусть они не выставляют напоказ своих прикрас, за исключением тех, которые видны» (24:31).

Под словами «… за исключением тех, которые видны» имеется в виду: лицо и кисти рук. Однако лицо должно оставаться в естественном виде, а не использовать средства, которые скрывают недостатки лица и придают женщине более красивый вид.

Женщине велено скрывать свою красоту перед посторонними мужчинами, а не обнародовать ее перед ними.

О родственниках жены/мужа

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Родственники жены/мужа — это не те родственники, поддержание родственных связей (архам) с которыми является обязательным и разрыв которых строго запрещен.

Когда шейха Ибн База спросили о таком, он ответил: «Архам — это близкие со стороны отца и матери, как отец, мать, деды, бабушки, дети с обеих сторон как мужского пола, так и женского, все это есть кровное родство (архам). Также братья и сестры и их дети, как и дяди и тети и их дети. Что же касается родственников жены, то это асхар (свойственники), а не архам (родственники), и то же самое родные мужа для жены». Сл. «Фатауа нурун ‘аля ад-дарб».

Шейх Ибн ‘Усаймин сказал: «Многие люди не понимают значение слова «родство» (ансаб и архам), считая что это родственники жены и мужа. И может быть так, что мужчина говорит: «Это мои родственники», потому что он женился на женщине из их рода. Это ошибка как в языковом значении, так и с шариатской стороны. Ведь ансаб — это люди со стороны отца и матери, также как и архам. Что же касается родственников со стороны мужа и жены, то они именуются асхар (свойственники), а не ансаб. А Всевышний Аллах сказал: «Он – Тот, Кто сотворил человека из воды и одарил его родственниками и свойственниками. Господь твой – Всемогущий» (аль-Фуркъан 25: 54). И Аллах сделал связь между людьми по двум этим вещам: родству (насаб) и свойственности (сахр)». См. «Фатауа нурун ‘аля ад-дарб» 6/11.

Локализовано: Русскоязычные шаблоны ВордПресс