Салиха - Праведная Мусульманка

Обнажение срамных мест перед детьми

Июнь 3rd, 2010

Одеяния и украшения

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Если ребенок еще не различает мужские и женские срамные места, то перед ним необязательно покрывать эти места.

Ибн Кудама (да помилует его Аллах) сказал: “Мальчик, пока он еще ребенок и не различает хорошее от плохого, перед ним не обязательно покрывать какую-либо часть (тела)”. См. “аль-Мугни” 7/76.

А что же касается ребенка, который уже понимает и ведает о женской наготе (1), то ученые в этом вопросе разошлись во мнениях.

Ибн Кудама (да помилует его Аллах) сказал: “Но если ребенок уже различает, то относительно этого существует два мнения:

Первое, что такой ребенок может видеть те части тела женщины, что и ее махрамы.

Второе, что он может видеть то, что выше пупка и ниже колен, ибо Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Пусть невольники, которыми овладели ваши десницы, и те, кто не достиг половой зрелости, спрашивают у вас разрешения войти в покои…» до слов: «Ни на вас, ни на них нет греха за вход без разрешения, помимо этих случаев, ведь вы посещаете друг друга» и до слов: «Когда дети из вашего числа достигнут половой зрелости, то пусть они спрашивают разрешения, как спрашивают разрешения те, кто старше них» (24:58-59), что указывает на наличие разницы между достигшим половой зрелости и остальными детьми” См. “аль-Мугни” 7/76.

Далее »

Можно ли кушать на похоронах?

Июнь 2nd, 2010

Обряды похорон в Исламе

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Если речь идет о дозволенности употребления еды в доме умершего в день похорон, то в этом нет проблем, так как семья его должна же кушать?

Но если речь идет об отвратительном нововведении, внедренном в обряды похорон, что происходит во многих сообществах мусульман, как накрывание целых столов для кормежки пришедших на похороны, то это запрещено!

Довод этому сообщение сподвижника Джарира ибн ‘Абдуллаха (да будет доволен им Аллах), сказавшего: “Мы приравнивали собрание в доме умершего (в день смерти) и приготовление пищи (для гостей), к причитанию”. Ибн Маджах 1612. Хафиз аль-Бусайри и шейх аль-Альбани подтвердил достоверность.

Имам ас-Синди в отношении слов: «Мы приравнивали», сказал: “Это по положению указывает на единогласное мнение (иджма’) сподвижников в этом вопросе!” См. “Шарх Сунан Ибн Маджах” 2/275.

Прекрасно сказал имам Ибн аль-Хумам об этой отвратительной традиции: “Является порицаемым гостеприимство в семье покойного для трапезы, поскольку это узаконено шариатом только в радостных поводах, а не плохих. И это является скверным нововведением!” См. “Шарх Фатхуль-Къдир” 2/161.

Далее »

Когда опоздавшему на групповую молитву засчитывается рака’ат?

Июнь 2nd, 2010

Салят - Молитва

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Когда опоздавшему на молитву засчитывается рака’ат? Относительно этого вопроса существует несколько мнений среди ученых. Некоторые говорили, что человек обязан застать стояние имама, так как стояние является столпом молитвы. Другие говорили, что опоздавший не просто должен застать стояние имама, но также и прочитать суру «аль-Фатиха», так как нет молитвы у того, кто не прочитал ее, как об этом говорится в достоверных хадисах. А большинство ученых считало, что заставший поясной поклон (руку’) имама – застал этот рака’ат, так как это является исключением, которое установил шариат в данном случае и опоздавший имеет облегчение в этом случае.

Самое верное мнение является мнение большинства ученых, о котором даже некоторые имамы говорили, что в этом вопросе есть единогласное мнение (иджма’). Например, иджма’ в этом вопросе передал имам Исхакъ ибн Рахауайх и др. имамы, а Абу Талиб передал от имама Ахмада, что в этом вопросе никто из мусульман не разногласил. См. “Фатхуль-Бари” 7/109, Ибн Раджаба.

Далее »

Разница между аль-‘Арш и аль-Курси

Июнь 1st, 2010

Акъида

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Аль-‘Арш – это Трон Всевышнего Аллаха, являющийся величайшим из творений Аллаха.

Всевышний Аллах сказал: «Скажи: “Мне достаточно Аллаха! Нет божества достойного поклонения, кроме Него. Я уповаю только на Него, ибо Он – Господь великого Трона”» (ат-Тауба 9: 129).

Всевышний Аллах также сказал: «Превыше всего Аллах, Истинный Властелин! Нет божества достойного поклонения, кроме Него, Господа благородного Трона» (аль-Муминун 23: 116).

Всевышний Аллах также сказал: «Владыка Трона, Славный» (аль-Бурудж 85: 15).

Имам аль-Къуртуби сказал: “Всевышний Аллах выделяет аль-‘Арш (Трон) по причине того, что он величайшее из творений, в которое заходит все, что меньше этого!” См. “Тафсир аль-Къуртуби” 8/302.

Далее »