Использование тонального крема при выходе из дома

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Вопрос: Дозволено ли женщинам использование тонального крема (косметическое средство, которое улучшает цвет кожи, скрывает мелкие недостатки (веснушки, неровности и т. д.), защищает кожу от смены температур, ветра, дождя) при выходе на улицу с целями, которые указаны выше, если есть уверенность, что это не сильно вредит коже?

Я задал этот вопрос шейху Абу аль-Хасану ‘Али ар-Рамли (да хранит его Аллах) и он ответил: “Женщине мусульманке велено покрываться, и скрывать свою красоту, ведь Всевышний сказал (смысловой перевод): «Пусть они не выставляют напоказ своих прикрас, за исключением тех, которые видны» (24:31).

Под словами «… за исключением тех, которые видны» имеется в виду: лицо и кисти рук. Однако лицо должно оставаться в естественном виде, а не использовать средства, которые скрывают недостатки лица и придают женщине более красивый вид.

Женщине велено скрывать свою красоту перед посторонними мужчинами, а не обнародовать ее перед ними.

Права детей

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Это лекция о сокровищах сердец [1], в которой я хотел бы разъяснить то, что пришло в шариате относительно заботы о детях, их воспитания, их прав, которые следует соблюдать. Я хочу выразить благодарность нашим уважаемым братьям, которые стали причиной этой лекции, и организовали ее. Пусть Аллах воздаст им благом!

Дети – это дар от Аллаха Всевышнего и украшение мирской жизни

Аллах Всевышний сказал: «О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одного человека, сотворил из него пару ему и расселил много мужчин и женщин, произошедших от них обоих» (Сура ан-Ниса, аят 1).

А также: «Аллах сделал для вас супруг из вас самих, даровал вам от них детей, внуков и наделил вас благами» (Сура ан-Нахль, аят 72).

А также: «Аллаху принадлежит власть над небесами и землей. Он творит, что пожелает. Он одаряет, кого пожелает, потомством женского пола, и одаряет, кого пожелает, потомством мужского пола. Или же Он сочетает потомство мужского и женского полов, а того, кого пожелает, Он делает бесплодным. Воистину, Он — Знающий, Всемогущий» (Сура аш-Шура, аяты 49-50).

Салам поднятием пальца или руки

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

От ‘Абдуллаха ибн ‘Амра сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не из нас тот, кто уподобляется не нам! Не уподобляйтесь ни иудеям, ни христианам. Поистине, иудеи здороваются делая знак пальцами, а христиане делают знак кистью». ат-Тирмизи. Хадис хороший. См. «Сахих аль-джами’» 5434.

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) также сказал: «Салам человека поднятием одного пальца, является деянием иудеев!» Абу Я’ля, аль-Байхакъи, ат-Табарани. Хафиз аль-Мунзири и аль-Хайсами сказали, что все передатчики хадиса являются передатчиками «ас-Сахих», а шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’» 2946.

Таким образом, здороваться с помощью поднятия руки и в частности пальца нельзя, несмотря на то, что является распространенным явлением многих молодых мусульман!

Однако Асма бинт Язид рассказывала: “Однажды пророк (мир ему и благословение Аллаха) проходивший мимо нас, находившихся среди других женщин, приветствовал нас рукой”. См. “Сахих Абу Дауд” 4336

Кто-то может посчитать, что между этим хадисом и предыдущими есть противоречие, но это не так, поскольку между достоверными хадисами нет противоречий, но противоречия могут быть из-за неправильного понимания и отсутствия знания.

Распространенная ошибка в мольбе

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Достоверно установлена мольба, за того, кто надел новую одежду:

الْبَسْ جَدِيداً وَ عِشْ حَـمِيداً  وَ مُتْ شَهِيداً

Ильбас джадидан уа ‘иш хамидан уа мут шахидан

Перевод: «Носи новое, живи достойно и умри смертью мученика за веру» См. «Сахих Ибн Маджах» №2/275.

Однако распространенной ошибкой1 является то, что вместо «ильбас» говорят «ильбис». Это совершенно два разных по значению глагола.

Рассмотрим их:

1 — لَبِسَ надевать на себя, носить одежду

فِعْل مُجَرَّد ثُلاثِي؛ وزن : فَعِلَ – يَفْعَلُ

/ I порода трехбуквенного глагола по шаблону «фа’иля» — «йафалю» /

2 – لَبَسَ делать что-либо неясным

فِعْل مُجَرَّد ثُلاثِي؛ وزن: فَعَلَ – يَفْعِلُ

/ I порода трехбуквенного глагола по шаблону «фа’аля» — «йаф’илю» /

Локализовано: Русскоязычные шаблоны ВордПресс