Ду’а аль-истифтах

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Этот хадис, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) произносил это ду’а перед аль-Фатихой в начале молитвы, передается от нескольких сахабов: Абу Са’ида аль-Худри, Аишы, Анаса и Джабира. Что же касается прерванности иснада, то речь идет только о версии, что передается от Аиши, что приводят ат-Тирмизи, Ибн Маджах и др. И хафиз Ибн Хаджар говорил: «Передатчики хадиса надежные, однако иснад прерванный». См. «ат-Тальхыс» 3/303.
Т.е. иснад прерван между Абу аль-Джауза и Аишей, так как он не застал ее.

Однако иснады других версий этого хадиса являются непрерывными. И среди них есть достоверные сами по себе, и усиливающие друг друга. Например, о версии этого хадиса, что передается от Анаса, имам ад-Даракъутни и хафиз аль-Хайсами сказали, что все передатчики надежные. См. «Маджма’у-ззауаид» 2/107.

А о версии этого хадиса, что передается от Джабира, и что приводит аль-Байхакъи 2/35, хафиз Ибн Хаджар и шейх аль-Альбани говорили, что иснад его хороший. См. «ат-Тальхыс» 3/305, «Асль сыфа ас-саля» 1/257.

Молитва женщины в присутствии посторонних мужчин

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Перед тем как перейти непосредственно к самому вопросу, небольшое напоминание «ибо напоминание приносит пользу верующим» (51: 55).

О словах Всевышнего обращенных к женщинам: «Пребывайте в своих домах» (33: 33).

О воплощении данного веления. Чтобы выход мусульманки из дома был по необходимости. Если она выходит на работу, то что бы ее работа была только в женском коллективе, и не было пребывания женщин среди посторонних мужчин.

Теперь что касается самого вопроса. Мусульманину и мусульманке нужно совершать молитву в строго установленное для нее время в соответствии с словами Всевышнего:

إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَّوْقُوتاً

«Воистину, молитва предписана верующим в определенное время» (4: 103).

И запрещается оставлять ее, пока не наступит время следующей молитвы.

Тут и возникает вопрос, а как быть женщине мусульманке, когда приказ совершать молитву в установленное для нее время противопоставляется с тем, что иногда она оказывается в ситуации, где ей приходится либо совершить молитву в свое время, но в присутствии посторонних мужчин, либо упустить время и совершить потом?

Мытье длинных волос во время большого омовения

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Спросили Постоянный комитет ученых Саудовской Аравии (аль-Ляджнату-ддаима):
«Существует ли разница между полным омовением женщины и мужчины? И является ли обязательным для женщины расплетать волосы или достаточно для нее налить три пригоршни воды на свою голову, как пришло в хадисе? И есть ли разница между полным омовением от полового осквернения (джанаба) и полным омовением от менструации (хайд)?

Ответ: «Нет разницы между мужчиной и женщиной в совершении большого омовения от джанаба (полового осквернения), и они не расплетают свои волосы для гусля (большого омовения), а достаточно налить три пригоршни воды на свою голову и затем налить воду на все тело. Как об этом пришло в хадисе от Умм Саляма (мир ему и благословение Аллаха), которая рассказывала, что она спросила Пророка (да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир): «О Посланник Аллаха! Я – женщина и заплетаю волосы в косу. Должна ли я распускать волосы, купаясь после полового осквернения?» Он ответил: «Нет, достаточно вылить на голову три пригоршни воды, а затем облить все свое тело и ты очистишься». Этот хадис передал Муслим.

О ношении часов на правой руке

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Вопрос: Как Шариат смотрит на ношение часов на правой руке?

Ответ шейха ‘Усаймина: «Не имеет значения на какой руке человек носит часы. Часы же по своему описанию более всего схожи с кольцом. И пришло достоверно, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) носил кольцо на правой руке, а иногда одевал на левую руку. И поэтому тот, кто одевает часы на правую руку, тот делает правильно также, как и тот, кто одевает их на левую руку. Но большинство людей одевают часы на левую руку, так как человек в основном использует свою правую руку при выполнении каких-то работ, и если часы будут на правой руке, то они будут мешать и отвлекать от работы или они при этом могут разбиться. Именно поэтому люди больше предпочитают надевать их на левую руку и в этом нет никаких проблем. И поэтому можно сказать, что в данном вопросе нет преимущества правой руки над левой».

Локализовано: Русскоязычные шаблоны ВордПресс