Времена, периоды и состояния, когда мольбы принимаются чаще

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Мольба в последнюю часть ночи
‘Амр ибн ‘Абаса рассказывал: “Однажды я спросил пророка (мир ему и благословение Аллаха): «В какую ночь принимается мольба лучше всего?» Он ответил: «В глубокую часть ночи! Совершай молитву, сколько пожелаешь, пока не настанет утро, ибо поистине, молитва имеет свидетеля (ангела) и записывается. Затем удержись от молитвы, пока солнце не взойдет на расстояние копья или два копья от горизонта, так как солнце восходит между рогов шайтана, и в это время ему поклоняются неверные. Затем снова совершай молитву столько, сколько пожелаешь, ибо молитва имеет свидетеля и записывается»”. Абу Дауд 1277, Ибн Маджах 1251, Ибн Хузайма 260, аль-Хаким 584. Достоверность хадиса подтвердили имам аш-Шаукани в “Найлюль-аутар” и шейх аль-Альбани в “Сахих Сунан Ибн Маджах”.

Мольба после призыва благословения на пророка (мир ему и благословение Аллаха)
От Анаса сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Любая мольба удержана, пока не будет обращено с мольбой за пророка!» ад-Дайлями, аль-Байхакъи. Хадис хороший. См. «Сахих аль-джами’» 4523.

Некоторые положения, связанные с проявлением справедливости между женами

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

О необходимости справедливого деления дней и ночей между женами
Если при заключении никаха муж договаривался с другой женой о каких-то ограничениях или о том, что он будет проводить у нее меньше времени, чем у другой жены, которая например проживает в его городе, то нет в этом проблем. Если же никаких условий и ограничений не было, то муж в любом случае обязан делить одинаково дни и ночи между женами, даже если они в разных городах.

Имам аш-Шафи’и говорил: “Я не знаю разногласий в том, что человек обязан делить ночи между женами и проявлять справедливость между ними”. См. “аль-Умм” 5/280.

Также имам аш-Шафи’и сказал: “Сунна посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и все ученые говорят о том, что человек обязан делить поровну между женами дни и ночи. И он должен быть справедливым в этом. И он не имеет права ущемлять их в этом”. См. “аль-Умм” 5/110.

Имам Ибн Хазм сказал: “Проявление справедливости между женами фард! И в основном это касается в справедливом делении ночей между ними”. См. “аль-Мухалля” 5/280.

Имам аль-Багъауи сказал: “Если у человека больше, чем одна жена, то он обязан проявлять справедливость между ними в делении ночей и дней, если они являются свободными.

Действия родителей за маленьких детей при чихании, зевании

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Детей следует с детства приучать к адабам Ислама, как произнесение слов «альхамду ли-Ллях» при чиханье, после еды, слов «бисми-Ллях» перед едой, прикрывание рта рукой при зевании и т.п.

Что касается зевания маленьких детей, которые не понимают еще толком ничего, то родитель может закрыть ему рот своей рукой, так как смысл этого в том, чтобы шайтан не проник внутрь. А на счет восхваление Аллаха словами «альхамду ли-Ллях» при чиханье младенца за него, то лучше этого не делать, хоть некоторые ученые и считали, что нет в этом проблем. См. «Фатауа Ибн Джибрин» № 163.

Имам Ибн Муфлих в «аль-Адаб аш-шар’ия» 1/498 говорил, что не следует кому-либо говорить «альхамду ли-Ллях» за младенца или сумасшедшего, так как на них это не распространяется, и говорил, что саляфы такого не делали.

Спросили шейха Яхью аль-Хаджури: «Должен ли родитель, когда зевает его маленький ребенок закрывать ему своей рукой рот, а также восхвалять за него Аллаха, когда он чихнет?»

Он ответил: “Что касается закрывания ему рта при зеванье, то наш Господь говорит: «Творите добро, быть может, вы преуспеете» (аль-Хадж 22: 77). И также Он говорит: «Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности» (аль-Маида 5: 2).

О браке сторонников Сунны с приверженцами нововведений

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Часто происходит, что мусульмане из числа сторонников Сунны заключают брак со сторонниками различных заблудших течений в Исламе. Иногда это происходит и по причине хитрости, жениха или невесты, которые выдают себя за сторонников Сунны чтобы заключить брак.

Для того, чтобы избегать подобных неурядиц необходимо узнавать о женихе или невесте до женитьбы у других мусульман, которые их знают, а не удовлетворяться той информацией, которую узнал сам человек. Ведь для того, кто тебя не знает, можно притвориться кем угодно и выдать себя за кого угодно.

Фатима бинт Къайс (да будет доволен ею Аллах) рассказывала: “В свое время я пришла к пророку (мир ему и благословение Аллаха) и сказала: “Ко мне посватались Абуль-Джахм и Му‘ауийя”, — на что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Что касается Му‘ауийи, то он — бедняк, у которого нет никакого имущества, что же касается Абуль-Джахма, то он не убирает палку со своего плеча (т.е. бьет женщин)». Муслим 1480.

Поэтому прежде, чем выйти замуж или жениться, следует разузнать о человеке. А тот, кого спрашивают должен сказать то, что знает, как это сделал пророк (мир ему и благословение Аллаха), который сказал как есть, несмотря на то, что это могло не понравиться тем, о ком он упомянул.

Локализовано: Русскоязычные шаблоны ВордПресс