Какие требования предъявляются к уали и свидетелям?

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Требования к уали – это чтобы он был мусульманин. В вопросе совершения молитвы среди уляма есть разногласия. Поэтому нужно доводить до него, объяснять и т.д. Но если он признаёт оба свидетельства и считает себя мусульманином, то он уали для своей дочери. уа Ллаху а’лям.

А что касается свидетелей, то в хадисе от Джабира пришло, что посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل

«Нет никаха, кроме как с уали и двумя праведными свидетелями». Хадис приводят ибну Хиббан 4075, аль-Бейхаки 7/125, ад-Даракутний 3/221.

То есть понимается, что свидетели не должны быть теми, которые известны как нечестивцы. Лучше, чтобы они совершали молитву и им доверяли другие. Так как в случае, например, если кто-то обвинит брата и сестру в зина, они, т.е. эти свидетели могли бы опровергнуть эти слухи, подтверждая заключения между ними никаха. 

Действителен ли письменный развод?

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Если точно известно, что это письмо от мужа, а не кого-то иного, то в основе письменный развод является действительным в Исламе.

Довод этому хадис, в котором сообщается, что ‘Амр ибн Хафс развелся с Фатымой бинт Къайс, находясь в другой местности, послав ей своего посланца, и пророк (мир ему и благословение Аллаха) узнавший об этом не возразил такому виду развода. Муслим 1480.

Аз-Зухри говорил: «Если человек написал жене развод, то развод вступает в силу!» ‘Абдур-Раззакъ 11433. Иснад достоверный.

Хасан аль-Басри о человеке, написавшем о разводе, но затем стершем эту надпись, прежде чем сказать это, говорил: «Это не развод, пока он не отправит это или не произнесет!» Са’ид ибн Мансур 1183. Иснад достоверный.

О том, что письменный развод вступает в силу, говорили большинство ученых, включая и 4 имамов: Абу Ханифу, Малика, аш-Шафи’и и Ахмада. См. «аль-Умм» 5/181, «аль-Мугъни» 7/239, «аль-Къауанинуль-фикъхия» 230.

Обеспечение жены и ребёнка после развода

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

1 — Разведенной не окончательным разводом с правом ее возвращения, полагается материальное обеспечение и жилье, и это входит в обязанность мужа пока не истечет установленный для развода срок (’идда), в соответствии словам Всевышнего:

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لاَ تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَ لاَ يَخْرُجْنَ

«О Пророк! Когда вы даете женам развод, то разводитесь в течение установленного срока, ведите счет этому сроку и бойтесь Аллаха, вашего Господа. Не выгоняйте их из их домов, и пусть они не выходят из них» (65:1).

А также:

أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَ لاَ تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ

«Поселяйте их там, где вы живете сами – по вашему достатку. Не причиняйте им вреда, желая стеснить их» (65:6).

Сватовство (хитба) в соответствии с Шариатом

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Вопрос: Что подразумевается в Исламе под сватовством? Обычно в церемонии сватовства принято, чтобы жених и невеста обменялись обручальными кольцами, является ли это шариатским методом в этом вопросе?

Ответ: Хвала Аллаху.

Под сватовством в шариате имеется в виду предложение мужчины к женщине выйти за него замуж. Обладатели знания говорят, что сватовство (хитба) является дозволенным для того, кто хочет жениться.

Всевышний Аллах сказал: «На вас не будет греха, если вы намекнете о сватовстве к женщинам». («Аль-Бакара», 235.)

Также достоверно установлено, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сватался к ‘Аише.

Передают со слов ‘Урвы, да помилует его Аллах Всевышний: «Когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, попросил у Абу Бакра руки ‘Аиши, Абу Бакр сказал ему: «Но я ведь твой брат!» На это пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ты — мой брат по религии Аллаха и Его Книге , что же касается ‘Аиши, то женитьба на ней мне дозволена». См. «Сахих аль-Бухари»/5081.

Локализовано: Русскоязычные шаблоны ВордПресс