С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Из видов многобожия:

Ширк в покаянии
Он заключается в том, что покаяние приносят не Аллаху. К этому относится покаяние мюридов шейху, которое бывает у суфистов и др., а также у христиан перед священником. Так же у шиитов. Это является многобожием по отношению к Аллаху. Ведь покаяние — это поклонение, и не должно быть посвящено никому, кроме Аллаха. Так же как молитва, пост, паломничество и жертвоприношение. Оно целиком является правом только лишь Аллаха. Сказал Всевышний: «…ведь кто прощает грехи, кроме Аллаха?» Сура «Семейство Имрана», аят 135. И передается в «Муснаде», что привели к посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) пленника и он сказал: «О Аллах, я приношу Тебе свое покаяние, а не Мухаммаду». Ответил пророк (мир ему и благословение Аллаха): «Он отнес право к Тому, Кто обладает им».*

Ширк в суджуде (земном поклоне)
Он заключается в том, что земной поклон делают не Аллаху, желая этим приближения к нему. Пример этому — земной поклон мюрида шейху у суфистов. Это — многобожие как для совершившего суджуд, так и для того, кому посвящен этот суджуд, так как он доволен этим.

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Имама аль-Альбани (да смилуется над ним Аллах) спросили: “Всемогущий и Великий Аллах сообщил о Себе словами:

وَمَكَرُواْ وَمَكَرَ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ

«Они (неверующие) хитрили, и Аллах хитрил, а ведь Аллах Наилучший из хитрецов» (3:54).

Некоторые люди не могут понять этот аят и принять его очевидный смысл, и если не толковать аят вопреки его очевидному смыслу, то, как понять, что Аллах Наилучший из хитрецов?”

Ответ: “Вопрос этот, по милости Аллаха, легок, ведь хитрость не всегда характеризуется как нечто плохое, также как не всегда характеризуется как благо. Предположим, некий неверующий хитрит, строит козни против мусульманина, а этот мусульманин, будучи проницательным, сообразительным и бдительным к козням своего врага, не остается в неведении и хитрит против неверного, для подавления его злых козней. Разве кто может сказать, что ухищрение мусульманина против этого неверующего, является неправомерным? Нет, конечно!

А легче этот вопрос понимается посредством следующих слов пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Война — это хитрость» аль–Бухари №3030, Муслим №1739. Из этого хадиса мы извлекаем, что хитрость не всегда порицаема и запретна.