С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Многие мусульмане часто задают этот вопрос: «Является ли джихад столпом Ислама?»

Причиной этому служит мнение некоторых имамов, называвших джихад шестым столпом Ислама по причине его достоинств, или неправильный перевод определенных хадисов, в которых вместо слов: «Джихад – вершина Ислама» пишут: «Джихад – столп Ислама», или же неправильное понимание некоторых хадисов.

На самом же деле столпов Ислама только пять, и джихад не является одним из них! Ибн ‘Умар рассказывал: “Я слышал, как посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Ислам основан на пяти столпах: свидетельстве о том, что нет божества кроме Аллаха, и что Мухаммад — посланник Аллаха, совершении молитвы, выплате закята, совершении хаджа и соблюдении поста в рамадане»». аль-Бухари 8, Муслим 16.

И несмотря на то, что сам пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не включил джихад в число столпов Ислама, передатчик этого хадиса – сподвижник Ибн ‘Умар прямо и ясно сказал, что джихад не из столпов Ислама!

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Что такое гъиба?

Абу Хурайра рассказывал, что однажды посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) спросил: «Известно ли вам, что такое гъиба?» Люди сказали: “Аллах и посланник Его знают об этом лучше”. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Это упоминание о твоем брате-мусульманине тем, что не понравилось бы ему». Кто-то спросил: “А если присуще брату моему то, о чем я говорю?” Он ответил: «Если ему присуще то, о чем ты скажешь, значит, ты совершишь гъиба, а если этого в нем нет, то ты возведешь на него клевету!» Муслим 2589.

В своей основе гъиба в отношении мусульман строго запрещена, и является большим грехом по единогласному мнению. См. “аль-Азкар” 289, “Тафсир Ибн Касир” 3/567.