Можно ли читать Коран за умерших?

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Всевышний Аллах сказал: «Нет человеку ничего, кроме того, к чему он стремился» (ан-Наджм, 39).

Это обобщенный аят из Книги Аллаха! А чтобы сделать из него какие-либо исключения, необходимы доводы из Корана и Сунны, а не просто слова каких-либо имамов, ведь ни чьи слова не могут конкретизировать или же обобщить тот или иной аят или же хадис!

Имам ‘Изз ибн Абду-Ссалям сказал: “Если кто-то совершил благодеяние ради Аллаха и хочет, чтобы награда за это перешла кому-нибудь из живых или мертвых, то до них эта награда не дойдет, поскольку «нет человеку ничего, кроме того, к чему он стремился». (Сура “Звезда”, 39). И если он совершает какое-нибудь деяние, одобряемое шариатом, намереваясь сделать это за умершего, то это не будет засчитано умершему, кроме того, что исключил из этого сам шариат, то есть милостыня, пост и хадж”. См. «Фатау ‘Изз ибн Абду-Ссалям» 2/24.

Что касается упомянутых хадисов и сообщений, то нет среди них ни одного достоверного, а само упоминание просто источника, в которых они приводятся, не говорит ни о чем, а тем более о достоверности этих сообщений!

Обряды, связанные с рождением детей

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Произнесения азана в ухо после рождения

Абу Рафи’ рассказывал: “Я видел, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) читал азан в ухо Хасану ибн ‘Али, когда его родила Фатима”. Абу Дауд 5105, ат-Тирмизи 1514.

Однако ученые разошлись в отношении достоверности этого хадиса. Имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи называл его достоверным и говорил, что по нему действовали имамы. Шейх аль-Альбани также в начале считал этот хадис хорошим, однако впоследствии пересмотрев его пришел к заключению, что этот хадис слабый. См. «ас-Сильсиля ад-да’ифа» 1/493.

Но несмотря на это сам шейх аль-Альбани говорил, что это действие усиливается другим слабым хадисом. И о желательности этого говорили некоторые имамы.

Например, шейх Ибн аль-Къайим писал: “Объясняется это (азан в ухо новорожденного) желательностью того, чтобы первыми словами, которые услышит ребенок, были слова, возвеличивающие Аллаха и свидетельствующие о Его единовластном господстве. Также известно, что слова азана прогоняют шайтана”. См. “Тухфатуль-маулюд” 25.

Важнейшая обязанность женщины и мужчины!

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Главной обязанностью женщины и мужчины, раба и свободного, маленького и большого всегда и во все времена — это ЕДИНОБОЖИЕ!

Всевышний Аллах сказал: «Мы не посылали до тебя ни одного посланника, которому не было бы внушено: “Нет никого достойного поклонения, кроме Меня. Поклоняйтесь же Мне!”» (аль-Анбия 21: 25).

Всевышний Аллах также сказал: «Мы отправили к каждой общине посланника (с повелением): “Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагъута!”» (ан-Нахль 16: 36).

Посылая Му’аза в Йемен призывать людей к Исламу, посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему: «Ты придешь к народу, который является обладателем Писания. Пусть первым, к чему ты их призовешь, будет “ля иляха илля-Ллах”». аль-Бухари 3/225, Муслим 19.

Это и есть важнейшая обязанность женщины и мужчины! Затем важнейшей обязанностью женщины является исполнение столпов Ислама!

О положении прочитывания Корана меньше, чем за три дня

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Относительно дозволенности прочитывания Корана меньше, чем за три дня среди имамов есть разногласие, и из числа тех, кто запрещал так поступать такие имамы, как Ахмад, Абу ‘Убайд, Исхакъ ибн Рахауайх и многие мухаддисы.

Их доводом является следующий хадис:

‘Абдуллах ибн ‘Амр рассказывал, что он спросил пророка (мир ему и благословение Аллаха): «О посланник Аллаха, за какое время мне прочитывать Коран?» Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «За месяц!» Тот сказал: «Поистине, я способен на большее!» Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тогда читай Коран каждые семь дней!» Он вновь сказал: «Поистине, я способен на большее!» Тогда пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не понимает Коран тот, кто прочитывает его быстрее, чем за три дня!» Абу Дауд 1390, ат-Тирмизи 2949, Ибн Маджах 1347. Хадис достоверный и его основа приводится у аль-Бухари и Муслима.

Имам известного комментария на сборник хадисов «Сунан Аби Дауд» Шамсуль-Хаккъ ‘Азым аль-Абади сказал: «Это ясный и четкий текст, указывающий на то, что Коран не прочитывается быстрее, чем за три дня!» См. «‘Аунуль-Ма’буд» 4/268.

Локализовано: Русскоязычные шаблоны ВордПресс