С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Имам аль-Мунауи сказал: “В женщинах присутствует ревность по отношению к их мужьям по причине других его жен. Так пусть же они проявляют терпение в джихаде со своей душой и шайтаном во время пыла, как проявляют терпения мужчины в джихаде с врагами! И если женщина не будет совершать джихад со своей душой и шайтаном, то она потеряет совершенство своей религии и шайтан возьмет над ней верх тем, что она разгневается на мужа и поступит к нему несправедливо, за что он может побить ее, а может быть и сойдет с ума и погубит себя. Однажды одна женщина пришла к ‘Умару и сказала: «Я совершила прелюбодеяние, так накажи же меня!» На что ее муж сказал: «Она не совершала этого, ее толкнула сказать так ревность»”. См. “Файдуль-Къадир” 3/321.

Шейх Ибн ‘Усаймин говорил: «Мое наставление женщинам, чтобы они не проявляли чрезмерную ревность в случае, если их мужья женятся на других! Напротив, они должны проявлять терпение и надеяться на награду Аллаха, даже если им будет тяжело, поскольку эта тяжесть будет только в начале женитьбы, а затем это станет естественным вопросом». Сл. «Фатауа нурун ‘аля ад-дарб» (ан-Никах).

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Требования к уали – это чтобы он был мусульманин. В вопросе совершения молитвы среди уляма есть разногласия. Поэтому нужно доводить до него, объяснять и т.д. Но если он признаёт оба свидетельства и считает себя мусульманином, то он уали для своей дочери. уа Ллаху а’лям.

А что касается свидетелей, то в хадисе от Джабира пришло, что посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل

«Нет никаха, кроме как с уали и двумя праведными свидетелями». Хадис приводят ибну Хиббан 4075, аль-Бейхаки 7/125, ад-Даракутний 3/221.

То есть понимается, что свидетели не должны быть теми, которые известны как нечестивцы. Лучше, чтобы они совершали молитву и им доверяли другие. Так как в случае, например, если кто-то обвинит брата и сестру в зина, они, т.е. эти свидетели могли бы опровергнуть эти слухи, подтверждая заключения между ними никаха.