Действителен ли письменный развод?

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Если точно известно, что это письмо от мужа, а не кого-то иного, то в основе письменный развод является действительным в Исламе.

Довод этому хадис, в котором сообщается, что ‘Амр ибн Хафс развелся с Фатымой бинт Къайс, находясь в другой местности, послав ей своего посланца, и пророк (мир ему и благословение Аллаха) узнавший об этом не возразил такому виду развода. Муслим 1480.

Аз-Зухри говорил: «Если человек написал жене развод, то развод вступает в силу!» ‘Абдур-Раззакъ 11433. Иснад достоверный.

Хасан аль-Басри о человеке, написавшем о разводе, но затем стершем эту надпись, прежде чем сказать это, говорил: «Это не развод, пока он не отправит это или не произнесет!» Са’ид ибн Мансур 1183. Иснад достоверный.

О том, что письменный развод вступает в силу, говорили большинство ученых, включая и 4 имамов: Абу Ханифу, Малика, аш-Шафи’и и Ахмада. См. «аль-Умм» 5/181, «аль-Мугъни» 7/239, «аль-Къауанинуль-фикъхия» 230.

Условия и столпы поста

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

1. Исповедание Ислама

Исповедание Ислама – это важнейшее условие, которое лежит в основе принятия всех деяний. Всевышний Аллах сказал: «Деяния того, кто откажется уверовать, окажутся тщетными, а в Последней жизни он будет среди потерпевших урон» (аль-Маида 5: 5).

Великий и Всемогущий Аллах также сказал: «Тебе (о Мухаммад) и твоим предшественникам было внушено: “Если придашь ты сотоварищей (Аллаху), то тщетными станут твои деяния и ты непременно окажешься одним из потерпевших убыток”» (аз-Зумар 39: 65).

2. Воздержание

Воздержание от всего, что нарушает пост в виде приема пищи, жидкости, совокупления, является условием поста. См. “Тухфатуль-фукъаха” 1/537.

3. Время

Речь идет о соблюдении поста от рассвета до заката солнца. Всевышний Аллах сказал: «…а затем поститесь до ночи» (аль-Бакъара 2: 187).

4. Намерение

От ‘Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, дела оцениваются только по намерениям, и поистине, каждому человеку достанется только то, что он намеревался обрести» аль-Бухари 1, Муслим 1907.

О том, что является доказательством в Исламе

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Часто можно услышать на вопрос: «Какое у тебя доказательство?», такой ответ: «Сказал такой-то брат-мусульманин».

Необходимо знать, что слова такого-то брата-мусульманина, пусть даже знающего не являются доказательством!

Доказательство в Исламе – это Коран, Сунна, единогласное мнение (аль-иджма’), и к этому относятся слова кого-либо из сподвижников пророка, мир ему и благословение Аллаха, относительно которых никем из остальных сподвижников не было высказано несогласие; и аналогия (къияс) при отсутствии текста из Корана и Сунны. Все остальное не является доказательством в Исламе.

От Абу Хурайры сообщается, что пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Я оставил среди вас две вещи, после которых вы никогда не попадете в заблуждение – Книгу Аллаха и мою Сунну!» аль-Хаким. Хадис достоверный. См. «Сахихуль-джами’» 2937.

Доводом на то, что единогласное мнение (иджма’) является доказательством, служит хадис переданный со слов Ибн ‘Умара и Анаса, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Поистине, Аллах не соберет общину Мухаммада целиком на заблуждении!» Ахмад 5/145, Ибн Маджах 3950, аль-Хаким 1/115. Достоверность подтвердили хафиз ас-Суюты и шейх аль-Альбани.

Распространенные, но слабые хадисы о Рамадане и посте

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Пусть тот, кто сказал от моего имени то, чего я не говорил, приготовиться занять свое место в Огне!» аль-Бухари 109.

Хафиз Ибн Хаджар о словах пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Передавший от меня то, что сам он считает ложью, является одним из лжецов», говорил: “Если даже рассказывать от имени пророка (мир ему и благословение Аллаха) то, что он не говорил, является запретным, то, что можно сказать о совершении деяния, основанного на этом?! Нет разницы при совершении деяния, опирающегося на хадис, касается это законоположений (ахкам) или достоинств (фадаиль), поскольку все это шариат!” См. “Табйин аль-‘аджаб” 3-4.

«Если бы поклоняющиеся знали о величии Рамадана, то они пожелали бы, чтобы весь год был Рамадан» Ибн Хузайма 1886.

Данный хадис является выдуманным. В цепи данного хадиса Джарир ибн Айюб, который рассказывал ложные хадисы. См. «Лисан аль-мизан» 2/101. О недостоверности этого хадиса говорили имам аль-Бухари, имам ан-Насаи, имам Ибн аль-Джаузи, шейх аль-Альбани и др. См. также “аль-Мауду’ат” 2/188.

Локализовано: Русскоязычные шаблоны ВордПресс