Может ли беременная кормить грудью?

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Прямого указания относительно этого вопроса из священных текстов не существует, если не считать хадис, который передала Джудама бинт Уахб аль-Асадия: “Я слышала, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Я хотел запретить «гъилю», но потом вспомнил о византийцах и персах, которые поступают так, и это никак не вредит их детям» Муслим №1442.

Этот хадис имеет различные толкования, а причина в том, что слово «гъиля», использованное в хадисе, в арабском языке имеет несколько значений:
— Вступление в половую близость с кормящей женщиной.
— Кормление грудью, будучи беременной.

Поэтому ученые разошлись во мнениях, что же имеется в виду в этом хадисе; вступление в половую близость с кормящей грудью женщиной или кормление грудью беременной женщиной.

Имам ан-Науауи (да смилуется над ним Аллах) сказал: “Ученые разошлись во мнениях по поводу того, что имеется в виду под «гиля» в этом хадисе. Малик в «аль-Муатта», аль-Асма’и и другие языковеды сказали, что имеется в виду вступление в половую близость с кормящей женщиной.

Обязаны ли женщины возмещать пост, пропущенный по причине беременности и кормления грудью?

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

В связи с многочисленным разногласием вокруг поста беременной и кормящей грудью, многих мусульманок интересует вопрос, что должны делать беременная и кормящая, обязаны ли они поститься или нет, и необходимо ли им возмещать пост в том случае, если им дозволенно не поститься. С соизволения Аллаха на эти вопросы будут даны ответы с доводами всех сторон.

О том, что беременная и кормящая могут прервать пост в случае необходимости

От Анаса ибн Малика сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Великий и Всемогущий Аллах освободил путников от поста и половины молитв, а беременных и кормящих грудью женщин освободил от поста». ат-Тирмизи 715, Абу Дауд 2408, ан-Насаи 2277. Достоверность хадиса подтвердили имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи, имам Ибн Хузайма и шейх аль-Альбани.

Беременная и кормящая грудью могут не соблюдать пост в том случае, если испытывают опасение за себя, за плод или пропажу молока, и в этом нет разногласий среди ученых. Однако, если они способны поститься, то им запрещено оставлять пост, ибо Всевышний Аллах говорит: «А поститься лучше для вас, если бы вы только знали!» (аль-Бакъара 2: 184).

Молитва во время беременности

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Задали вопрос по поводу молитвы беременной женщины, ответ талибуль-ильм:

Далиль именно для беременной не знаю, однако есть общий и известный хадис, дозволяющий делать намаз в сидячем и даже лежачем положении тому, кто не в состоянии его делать стоя! Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Молись стоя, а если не сможешь, то сидя, а если не сможешь, то на боку!» аль-Бухари 1117.

Основа в том, что намаз необходимо делать стоя, совершая поясные и земные поклоны, поскольку все это является столпом молитвы. Однако если больной или беременная из-за большой стадии беременности не может спокойно и полноценно делать намаз стоя или совершать земные поклоны, то с нее снимается то, что она не может и она делает то, что может. Например, ей тяжело стоять, так как незадолго перед родами у женщины отекают ступни ног и больно, не может делать из-за живота суджуд и т.п., тогда она делает намаз сидя, однако не оставляет сразу все элементы намаза, а например если может, то встает на поясной поклон, а потом снова садится. Как гласит важное шариатское правило: «То, что не возможно достичь полностью, не оставляется полностью».

Дозволено ли предохранение от беременности (аль-’азль) в Исламе?

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Аль-‘Азль – это вынимание полового органа непосредственно перед эякуляцией, чтобы не кончать в половой орган жены. См. “Шарх Сахих Муслим” 10/9, “Найлюль-аутар” 12/301.

Ученые разошлись относительно дозволенности ‘азля (предохранения) во время полового акта, чтобы предотвратить беременность, на несколько мнений.

Большинство ученых считали, что это дозволено, другие сказали, что это порицаемо, а некоторые говорили, что это запрещено. И мнение о запрете выбрал имам Ибн Хазм. См. “аль-Мухалля” 10/70.

Что касается тех ученых, которые считали предохранение дозволенным, то они опирались на следующие доводы:

Джабир (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Мы предохранялись во времена посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), а Коран ниспосылался”. А передатчик хадиса Суфьян сказал: “И если бы предохранение было запрещено, то это запретил бы Коран!” аль-Бухари 5208, Муслим 1440.

Локализовано: Русскоязычные шаблоны ВордПресс