Об интимной жизни обитателей Рая

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Не исключено, что для кого-то данная тема может показаться смелой, а для широкого круга читателей, быть может, даже пикантной. Однако, возможно не в малой степени, и в силу того, что о данной теме говорится зачастую вскользь, мусульмане имеют о ней либо слишком поверхностное, либо, что гораздо хуже, искаженное представление. В связи с этим хотелось бы заполнить и данную брешь в знаниях русскоязычных мусульман и развеять заблуждения относительно этой темы, которые наряду с другими вопросами не обошли стороной и ее. Речь пойдет об интимной жизни обитателей Рая, а конкретнее о половом акте райских супругов.

Казалось бы, множественные повествования Корана и Сунны о прекрасных райских гуриях и блаженстве с ними в садах Рая, рассказы о девственности и вечной молодости женщин из числа мира этого, удостоившихся Рая, должны были создать единое представление об этом у всех мусульман, а подобную статью сделать излишней. Но, несмотря на всю очевидность вопроса, некоторые крайне невежественные люди позволяют себе заявлять следующее:
— В Раю не будет полового акта, так как отношение между его обитателями будет подобно отношению братьев и сестер;

Некоторые пользы из истории пророка Айюба (мир ему)

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Со слов Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) рассказывал: «Поистине, болезнь пророка Аллаха Айюба (мир ему) продолжалась восемнадцать лет, и отказались от него близкие и далекие, за исключением двоих братьев, которые навещали его по утрам и вечерам. В один из дней один из них сказал другому: “Знаешь ли ты, что Айюб, клянусь Аллахом, совершил такой грех, какого не совершал никто из обитателей миров?” Тот спросил: “Какой же?” Он сказал: “Вот уже восемнадцать лет не прощает его Аллах, чтобы он исцелился от своей болезни”. Когда же они пришли к Айюбу, этот человек не удержался и повторил сказанное ему самому. На что Айюб сказал: «Я не знаю, о чем вы говорите, однако Всевышнему Аллаху известно, что, когда мне приходилось проходить мимо двоих, которые спорили друг с другом, поминая при этом Аллаха, по возвращении домой я совершал за них искупительные действия, поскольку не желал, чтобы Аллаха поминали не во время истины». Когда Айюб выходил из дома удовлетворить нужду, его жена брала его за руку и поддерживала его, пока он не возвращался. Когда же она в один из дней задержалась, Аллах ниспослал ему откровение: «Топни ногой! Вот прохладная вода для купания и питье» (Сад 38: 42).

Можно ли женщине ездить на машине за рулем?

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Мнение о том, что женщинам запрещено водить машину – это в основном мнение ученых КСА. И они запрещают вождение женщиной машины по многим косвенным причинам, как: закрытие путей, ведущих к запретному; опасность искушения для женщин, которые имеют доступ к выезду на машине и могут впасть в различные искушения и грехи; создание опасности на дорогах из-за того, что в никъабе женщина не может толком видеть дорогу, а большинство ученых КСА считают никъаб обязательным, и т.п. причины.

Но следует отметить, что если упомянутые причины, как искушение, совершение запретного и т.п. добавить к любому иному бытовому вопросу, то и он тоже станет запретным, и нет причины для конкретизации в этом вождение ими машины.

Данный вопрос является бытовым, и на запрет этого нет никаких доводов ни в Коране, ни в Сунне. Более того, наоборот, ясная аналогия указывает на то, что это дозволено исходя из того, что женщины во времена пророка (мир ему и благословение Аллаха) и саляфов ездили верхом на животных, и никто им этого не запрещал.

Каков критерий уподобления неверным?

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Для многих мусульман вопрос «уподобление неверным» остается неясным и становится причиной многих бед.

Ниже приводятся слова выдающегося знатока исламского права, шейха Ибн ‘Усаймина (да смилуется над ним Аллах), в которых, не смотря на их краткость, этот вопрос был разъяснен самым ясным образом.

Шейху (да смилуется над ним Аллах) задали вопрос: “Почтенный шейх! Многие молодые люди разногласят в вопросе уподобления неверным. Есть ли какой-либо критерий, который можно было использовать, как правило?

Ответ: “Уподобление неверным может быть во внешнем виде, одежде, еде и в прочем, поскольку это слово с обобщенным смыслом. А суть в том, чтобы человек совершал то, что свойственно только неверным и увидевший его за этим делом подумал о нем, что он неверный. Это и есть критерий в этом вопросе. Но если что-либо распространилось среди мусульман и оно стало общим, как для мусульман, так и для неверных, то это перестает быть уподоблением, даже если это и было перенято у неверных, оно перестает быть уподоблением, и перестает быть запретным.

Локализовано: Русскоязычные шаблоны ВордПресс