Прелюбодеяние (зина)

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Все, что вне полового акта, хоть и относится к зина (прелюбодеяние), не влечет установленного наказания за прелюбодеяние (хадд), будь это поцелуи, обнимание, оральные ласки и т.п.

В известной энциклопедии по фикъху «Маусу’атуль-фикъхия» 23/24 говорится в отношении условий, которые влекут наказание для совершивших прелюбодеяние: “Нет разногласий среди факъихов в том, что условием для наказания при совершении прелюбодеяния является введение головки или ее размер при ее отсутствии в половой орган. Если же она не было введена, то нет за это наказания, поскольку это не является половым актом. Также не является условием для применения наказания, чтобы произошло семяизвержение при введении головки (в половой орган). Обязательным является применение наказания вне зависимости от того, кончил человек или нет”.

Однако, несмотря на то, что оральный секс не влечет применения установленного наказания (хадд) в мире этом, это все же является великим грехом и имеет прямое отношение к прелюбодеянию, за что необходимо искренне каяться перед Всевышним Аллахом!

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Прелюбодеянием глаз является взгляд». Ибн Са’д, ат-Табарани. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-джами’» 3575.

Некоторые законоположения, связанные с зимой

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

О временах года и упоминании зимы в Коране

Слово зима в Коране упоминается всего один раз в словах Всевышнего Аллаха: «Ради единения курайшитов, единения их во время зимних и летних поездок» (аль-Къурайш 106: 1-2). Имам Малик сказал: “Зима – половина года, а остальная половина – это лето”. См. «Тафсир аль-Къуртуби» 20/207.

Некоторые разделили времена года на четыре периода: зима, весна, лето и осень. Другие же делили на зиму, лето, знойное лето и осень.

Къады Абу Бакр ибн аль-‘Араби, упомянув вышеперечисленные деления времен года, сказал: “Слова Малика более правильны, потому что Аллах разделил времена года только на два периода”. См. «Ахкам аль-Къуран» 4/1982.

О причине самого сильного холода

От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пожаловался Ад своему Господу, сказав: “О Господь, одна часть меня поглотила другую!” И Аллах позволил ему делать два выдоха: выдох зимой и выдох летом, когда вы ощущаете наиболее сильную жару и наиболее сильный холод». аль-Бухари 3260, Муслим 617.

Что такое ‘Ид, и сколько ‘Идов в Исламе?

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Определение термина «аль-‘Ид»

Арабское слово «аль-‘Ид» взято из корня ‘ада, я‘уду, ‘аудан, что означает «возвращаться».

Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “«аль-‘Ид» – это время сбора людей, которое может повторяться либо каждый год, либо каждую неделю, либо каждый месяц и т.д.”. См. “аль-Икътида” 1/441.

Имам Ибн аль-Асир в «ан-Нихая» передал, что Ибн аль-А’раби сказал: “«аль-‘Ид» получил свое название по той причине, что он каждый год возвращается, принося с собой веселье”.

Имам Ибн ‘Абидин сказал: “Слово «аль-‘Ид» получило это название по той причине, что Всевышний Аллах заложил в него множества благ, то есть разновидностей блага, обращенных в пользу Его рабам. Среди этих благ: разговение после воздержания от пищи и закят аль-Фитр (в день Разговения), а также завершение Хаджа основным обходом Каабы и раздача мяса жертвенных животных (в день Жертвоприношения), и прочие блага. А также потому, что этот день обычно сопровождается радостью и весельем”. См. “Хашия Ибн ‘Абидин” 2/165.

Принятие подарков от неверных в день их праздников

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Следует знать, что принятие подарков от неверных в день их праздников отличается от преподнесения им подарков в эти дни, а также участия в их праздниках, поздравлениях и продажи необходимой праздничной атрибутики в эти дни, и имеет иное шариатское постановление.

Что касается второго, то о строгой запрещенности этого упоминается в работе «Ошибки и заблуждения доктора Йусуфа аль-Кардауи», размещенной на сайте «К Исламу».

Хотелось бы привести высказывания и других имамов о запрете этого, граничащего с неверием.

Так имам аз-Зайляъи в одной из ханафитских книг «Табйин аль-Хакаик» говорит: «Не допускается делать подарки в честь праздников Науруз и Махраджан (праздники персов-огнепоклонников). Преподнесение подарков в честь этих двух праздников — запрещено, более того расценивается как неверие (куфр). Абу Хафс аль-Кабир, да помилует его Аллах, сказал: «Может быть так, что человек поклонялся Аллаху в течение пятидесяти лет, затем пришел праздник Науруз, и он подарил кому-либо из многобожников яйцо, желая этим выказать свое возвеличивание этого дня, и он стал неверным, чьи деяния становятся тщетными». Автор Джамиъ аль-Асгар говорил: «Если мусульманин в день Науруза сделает подарок другому мусульманину, не желая при этом возвеличивания этого дня, а потому что так принято среди некоторых людей, то он не становится неверным, однако ему не следует выделять для этого именно этот день, а сделать подарок либо до него, либо после, чтобы не уподобляться им.

Локализовано: Русскоязычные шаблоны ВордПресс