Дозволено ли совершать молитву если есть позывы к справлению большой или малой нужды

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Вопрос: Иногда у меня бывают позывы к большой нужде перед намазом и я встаю на молитву, но во время самой молитвы этих позывов нет. Будет ли принята моя молитва? А иногда получается наоборот (то есть, до молитвы нет позывов, но позывы к справлению нужды появляются во время совершения молитвы) будет ли принята моя молитва в таком случае?

Ответ: Не дозволено молящемуся входить в молитву когда он ощущает позывы к справлению большой или малой нужды. Пророк (мир ему и благословения Аллаха) сказал: «Нет молитвы, если подали еду и нет молитвы при сдерживании малой и большой нужды». Хадис приводится у Муслима (Муслим 1/78, Абу Дауд 89). И мудрость этого — а Аллаху это ведомо лучше – в том, что это препятствует смирению в молитве. Однако, если он совершил молитву в таком состоянии, то его молитва действительна, но неполноценна, не полна, исходя из вышеприведенного хадиса.

Однако если ты вошел в молитву, не ощущая никаких позывов к справлению нужды, однако во время совершения молитвы они появились, то молитва действительна и нет никакой нежелательности в совершении молитвы в таком состоянии, если только эти позывы не воспрепятствуют завершению молитвы.

Можно ли надевать на маленьких девочек короткую одежду?

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Вопрос: «Некоторые женщины, да наставит их Аллах, надевают на своих маленьких дочерей одежду, которая оголяет их голени. И когда мы делаем наставление этим матерям, они говорят нам: «мы одевались так раньше, и это не причинило нам вреда после того, как мы подросли». Каково ваше мнение относительно этого?»

Ответ: «Я думаю, что не следует человеку надевать на свою дочь в детстве подобную одежду. Поскольку если она привыкнет к этому, то останется на этом и будет равнодушна к этому обязательству. А если привыкнет к стыдливости с детства, то останется в этом состоянии, когда подрастет. Я делаю наставление нашим сестрам мусульманкам, чтобы они оставили одежду врагов религии, и начали приучать своих дочерей к закрытой одежде и к скромности. Ведь скромность от имана». См. «Аль-мар’а аль-муслима», с.632. Шейх Усеймин.

Что делать если забыл накрыть посуду с едой?

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Может многие из нас читали данный хадис:
Передают со слов Джабира (да будет доволен им Аллах) что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «И завязывай свой мех, поминая имя Аллаха, и прикрывай свой сосуд, поминая имя Аллаха, (а если прикрыть нечем), положи что-нибудь поперёк него». аль-Бухари 3280.

А в другой версии хадиса, которая приходит в Сахих Муслим (2014) сказано: «Закрывайте посуду, закрывайте сосуды с водой, поистине в году есть ночь, в которую снисходит болезнь и какая бы чаша или сосуд с водой будет незакрытым, она обязательно проникнет в нее».

И задавались мы таким вопросом: «А что делать с едой или сосудом с водой если забыл накрыть ее чем-то? Выкинуть?»

Я спросил данный вопрос у выдающегося ученого, мухаддиса ‘Абдуль Мухсина ‘Аббада аль-Бадра, и он сказал: «Не надо выкидывать эту еду, можешь питаться ею, так как ты не знаешь точно, в какую ночь снисходит эта болезнь».

Я спросил: «Получает ли человек грех если не накроет посуду?» Он ответил: «Нет, так как это из адабов пророка (мир ему и благословение Аллаха). Однако человеку нужно стараться поступать так как повелел пророк (мир ему и благословение Аллаха)».

Об азане и икъама для женщин

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

От Аиши сообщается что «она совершила азан, икъама и встала имамом среди женщин, встав посередине». аль-Байхакъи 1/408 и аль-Хаким 1/203. Достоверность этого асара подтвердили имам ан-Науауи в «аль-Маджму'» 4/199 и шейх аль-Альбани в «Тамамуль-минна» 153-154.

Теперь те, кто считают, что это сообщение слабое, должны обосновать это.

Ясно, что женщины не могут произносить общий азан, являющийся призывом на молитву, и для них это не узаконено. Однако сообщение от Аиши ясный довод на то, что если женщины не услышали азана или же находятся в местности или в стране, где не слышно азана, или где не дают его открыто, и решили произнести его в своем кругу, то нет в этом проблем. И довод у них — поступок Аиши, которая была алимом!

Во-вторых, неизвестно, чтобы ее порицал кто-либо из других сподвижников за это, а известно, что слова или дела сподвижника, которым никто из них не возразил, являются доводом по сильному мнению, что именуется иджма’ сукути.

В-третьих, мало того, что никто из сподвижников не возразил Аише, мы находим асары от них, как они подтверждают правомочность азана и икъама для женщин:

Локализовано: Русскоязычные шаблоны ВордПресс