Поллюция у женщины во время менструации

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Был задан вопрос:

Ас-саляму алейкум.

Если во время хайда у девушки была поллюция, нужно ли после того как придет тухр сделать намерение на гусль от хайда и поллюции? Или нужно 2 раза помыться сделав намерение от хайда и поллюции? Или просто про себя сделать намерение от двух джанаб и взять гусль?

Относительно данного вопроса нет единого мнения.

Существует мнение, что нужно искупаться дважды, каждый раз с намерением очиститься от конкретного вида осквернения.

Также существует мнение, что нужно искупаться единожды, с намерением очиститься от двух видов осквернения, которые имели место; поллюция и менструация.

Другие же сказали, что достаточно искупаться один раз, с намерением очиститься от любого из двух видов осквернения.

Заключение никаха по Сунне

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Вопрос: Каким образом надо заключать никах по сунне? Пришло ли в хадисах упоминание о том, что произносилось в проповеди никаха (хутбату-нниках)? Какое место является наилучшим для проповеди никаха (хутбату-нниках)? Кто более достоин произнести эту проповедь? Каково положение того, что делают на юге Африки, когда чтец Корана читает то, что облегчит для него Аллах из благородного Корана перед проповедью никаха? Каково положение коллективной мольбы (дуа) после акта никаха? То есть, когда имам делает дуа вслух подняв руки, а присутствующие так же подняв руки говорят «Амин»?

Ответ: Акт никаха свершается словами «Я выдал за тебя свою подопечную» или похожими словами, которые произносит опекун невесты или же его представитель. Затем жених или же его представитель произносит слова «Я принял данный брак» или же «Я согласился с этим браком» или же словами похожими на эти. Это должно происходить в присутствии двух благочестивых свидетелей. И нет ничего из слов или дуа или же чтения Корана перед актом никаха, кроме как является желательным, чтобы прочли проповедь (хутбатуль-хаджа), которая до нас дошла от пророка (мир ему и благословения Аллаха).

Можно ли женщине ездить на машине за рулем?

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Мнение о том, что женщинам запрещено водить машину – это в основном мнение ученых КСА. И они запрещают вождение женщиной машины по многим косвенным причинам, как: закрытие путей, ведущих к запретному; опасность искушения для женщин, которые имеют доступ к выезду на машине и могут впасть в различные искушения и грехи; создание опасности на дорогах из-за того, что в никъабе женщина не может толком видеть дорогу, а большинство ученых КСА считают никъаб обязательным, и т.п. причины.

Но следует отметить, что если упомянутые причины, как искушение, совершение запретного и т.п. добавить к любому иному бытовому вопросу, то и он тоже станет запретным, и нет причины для конкретизации в этом вождение ими машины.

Данный вопрос является бытовым, и на запрет этого нет никаких доводов ни в Коране, ни в Сунне. Более того, наоборот, ясная аналогия указывает на то, что это дозволено исходя из того, что женщины во времена пророка (мир ему и благословение Аллаха) и саляфов ездили верхом на животных, и никто им этого не запрещал.

Каков критерий уподобления неверным?

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Для многих мусульман вопрос «уподобление неверным» остается неясным и становится причиной многих бед.

Ниже приводятся слова выдающегося знатока исламского права, шейха Ибн ‘Усаймина (да смилуется над ним Аллах), в которых, не смотря на их краткость, этот вопрос был разъяснен самым ясным образом.

Шейху (да смилуется над ним Аллах) задали вопрос: “Почтенный шейх! Многие молодые люди разногласят в вопросе уподобления неверным. Есть ли какой-либо критерий, который можно было использовать, как правило?

Ответ: “Уподобление неверным может быть во внешнем виде, одежде, еде и в прочем, поскольку это слово с обобщенным смыслом. А суть в том, чтобы человек совершал то, что свойственно только неверным и увидевший его за этим делом подумал о нем, что он неверный. Это и есть критерий в этом вопросе. Но если что-либо распространилось среди мусульман и оно стало общим, как для мусульман, так и для неверных, то это перестает быть уподоблением, даже если это и было перенято у неверных, оно перестает быть уподоблением, и перестает быть запретным.

Локализовано: Русскоязычные шаблоны ВордПресс