С какого возраста хиджаб становится обязательным

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Появление волос на половом органе, появление поллюций или месячных — одно из этого указывает на совершеннолетие ребенка, когда он становится обязанным совершать свои предписания и сторониться запретного.

И не является обязательным, чтобы все признаки совершеннолетия были вместе, нет, достаточно одного из признаков. А если признаков подобных нет, но ребенок умственно полноценный, то по достижению пятнадцати лет и мальчики и девочки становятся совершеннолетними.

Что же касается обязательности шариатского покрывала для девочки, то хоть это становится обязательным с совершеннолетием, приучать к платку следует девочку раньше, с детства, чтобы потом ей не было сложно сразу его надевать после совершеннолетия. И довод этому известный хадис: “Велите вашим детям молиться, когда им исполнится семь лет, и побивайте их, если они не делают этого, когда им десять. И разделяйте их в разных кроватях”. Абу Дауд 495. Хадис хороший. См. «Сахих аль-джами'» 5868.

Можно ли надевать на маленьких девочек короткую одежду?

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Вопрос: «Некоторые женщины, да наставит их Аллах, надевают на своих маленьких дочерей одежду, которая оголяет их голени. И когда мы делаем наставление этим матерям, они говорят нам: «мы одевались так раньше, и это не причинило нам вреда после того, как мы подросли». Каково ваше мнение относительно этого?»

Ответ: «Я думаю, что не следует человеку надевать на свою дочь в детстве подобную одежду. Поскольку если она привыкнет к этому, то останется на этом и будет равнодушна к этому обязательству. А если привыкнет к стыдливости с детства, то останется в этом состоянии, когда подрастет. Я делаю наставление нашим сестрам мусульманкам, чтобы они оставили одежду врагов религии, и начали приучать своих дочерей к закрытой одежде и к скромности. Ведь скромность от имана». См. «Аль-мар’а аль-муслима», с.632. Шейх Усеймин.

Использование тонального крема при выходе из дома

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Вопрос: Дозволено ли женщинам использование тонального крема (косметическое средство, которое улучшает цвет кожи, скрывает мелкие недостатки (веснушки, неровности и т. д.), защищает кожу от смены температур, ветра, дождя) при выходе на улицу с целями, которые указаны выше, если есть уверенность, что это не сильно вредит коже?

Я задал этот вопрос шейху Абу аль-Хасану ‘Али ар-Рамли (да хранит его Аллах) и он ответил: “Женщине мусульманке велено покрываться, и скрывать свою красоту, ведь Всевышний сказал (смысловой перевод): «Пусть они не выставляют напоказ своих прикрас, за исключением тех, которые видны» (24:31).

Под словами «… за исключением тех, которые видны» имеется в виду: лицо и кисти рук. Однако лицо должно оставаться в естественном виде, а не использовать средства, которые скрывают недостатки лица и придают женщине более красивый вид.

Женщине велено скрывать свою красоту перед посторонними мужчинами, а не обнародовать ее перед ними.

О ношении одежды, края которой ниже щиколоток

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Необходимо напомнить всем нам, что основа в одеянии – это дозволенность, так как это относится к бытовым вопросам. И, несмотря на то, что на известное правило: «Основа в бытовых вещах дозволенность, кроме того, на что пришел запрет в Коране и Сунне, тогда как в поклонении основа запретность, кроме того, на что указали Коран и Сунна» указывают многие доводы, есть также прямые доводы, указывающие на то, что основа в одеянии дозволенность. Так, например, посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Кушайте, пейте, давайте садакъа и носите одежду, но только избегайте в этом расточительства и высокомерия!» Ахмад 6708, Ибн Маджах 3605, аль-Хаким 7188. Шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим.

Ибн ‘Аббас сказал: “Кушайте, что хотите и надевайте что хотите, но избегайте две вещи: излишество и высокомерие!” Ибн Аби Шайба 8/218. Иснад достоверный.

Эти тексты указывают на то, что основа в одеянии, как в его виде, так и в форме – это дозволенность. И все в этих вещах остается в своей основе дозволенным, кроме того, на что пришел ясный запрет из Корана и Сунны, как например, ношение шелковой одежды мужчинами и т.п.

Что же касается непосредственно обсуждаемой темы об опускании одежды ниже щиколотки, то следует знать, что ученые были единогласны, как сказал Къады ‘Ийяд, что совершение этого по причине высокомерия является большим грехом.

Локализовано: Русскоязычные шаблоны ВордПресс