С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Брак неверных до Ислама, является действительным по единогласному мнению ученых! Если брак был заключен до Ислама в соответствии с обычаями, традициями или законами того или иного общества, то он является действительным и его перезаключать не нужно, так как Ислам признает его. Однако речь, конечно же, идет именно о браке, будь то загс, или венчание в церкви и т.п., а не прелюбодейных отношений, сожительстве, и т.п.

Ибн ‘Аббас рассказывал, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) вернул свою дочь – Зайнаб ее мужу после того, как он принял Ислам, не совершив ничего. Ахмад 1/217, Абу Дауд 2240, ат-Тирмизи 1143, аль-Хаким 3/237. Достоверность хадиса подтвердили хафиз Ибн Касир и шейх аль-Альбани. См. “аль-Иршад” 2/168, “Ируауль-гъалиль” 1921.

А имам Ибн Са’д в «ат-Табакъат» 8/30 упоминал, что Зайнаб (да будет доволен ею Аллах) вышла замуж до начала пророчества.

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

О бросании жребия между женами

‘Аиша рассказывала: «Когда посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) собирался в поездку, он бросал жребий между своими женами и брал с собой ту, на которую выпадал жребий». аль-Бухари 5211, Муслим 3/218.

Само действие как жребий между женами для поездки не является обязательным. Упомянутый выше хадис не содержит в себе веления на обязательность такого поступка, этот поступок пророка (мир ему и благословение Аллаха) указывает лишь на желательность этого, а не обязательность как говорил имам ас-Сан’ани. См. «Субулю-Ссалям» 3/222.

Более того, среди ученых были те, кто считал, что бросания жребия в ситуации, когда среди жен есть такие, кто не ведет себя должным образом в пути, не дозволено. Хафиз Ибн Хаджар сказал: “Некоторые маликиты говорили, что среди женщин есть такие, которые могут быть в поездке полезнее чем другие, и если в таком случае бросать жребий, то он может выпасть на ту, в ком нет пользы в дороге, что причинит вред мужчине. И также обратное, некоторые жены могут быть полезнее в доме, чем другие”. См. “Фатхуль-Бари” 9/221.