Можно ли женщинам предлагать себя в жены?

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Нет проблем в том, чтобы девушка намекнула или сказала прямо об этом, и это дозволено. Однако необходимо соблюдать конечно же адаб в этом, проявлять скромность и т.п.

Предложить в жены себя — это одно и это дозволено, и подобное не исключает всех требуемых шариатом условий для никаха. Однако подарить себя нельзя, что было исключением только для нашего пророка (мир ему и благословение Аллаха)!

Теперь доводы и слова ученых:
Сабит аль-Бунани рассказывал: “Однажды я был с Анасом, когда с ним была его дочь. Анас сказал: «Однажды одна женщина пришла к посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и сказала: «О посланник Аллаха, у тебя есть нужда во мне?» На это дочь Анаса сказала: «Как же мало было в ней скромности, и как плохо она поступила». Тогда Анас сказал ей: «Она была лучше тебя! Она любила пророка (мир ему и благословение Аллаха) и предложила себя ему»”. аль-Бухари 5120.

Имам аль-Бухари назвал главу, в которой привел подобные хадисы, так: «Глава о том, что женщина может предложить себя (в жены) праведному мужчине».

Заключение никаха по Сунне

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Вопрос: Каким образом надо заключать никах по сунне? Пришло ли в хадисах упоминание о том, что произносилось в проповеди никаха (хутбату-нниках)? Какое место является наилучшим для проповеди никаха (хутбату-нниках)? Кто более достоин произнести эту проповедь? Каково положение того, что делают на юге Африки, когда чтец Корана читает то, что облегчит для него Аллах из благородного Корана перед проповедью никаха? Каково положение коллективной мольбы (дуа) после акта никаха? То есть, когда имам делает дуа вслух подняв руки, а присутствующие так же подняв руки говорят «Амин»?

Ответ: Акт никаха свершается словами «Я выдал за тебя свою подопечную» или похожими словами, которые произносит опекун невесты или же его представитель. Затем жених или же его представитель произносит слова «Я принял данный брак» или же «Я согласился с этим браком» или же словами похожими на эти. Это должно происходить в присутствии двух благочестивых свидетелей. И нет ничего из слов или дуа или же чтения Корана перед актом никаха, кроме как является желательным, чтобы прочли проповедь (хутбатуль-хаджа), которая до нас дошла от пророка (мир ему и благословения Аллаха).

Напоминание мужьям, разбрасывающимся словами развода

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Со слов Абу Мусы аль-Аш’ари (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Что происходит с людьми, которые играются с установлениями Аллаха, говоря (своим женам): “Я развелся с тобой, я вернул тебя, развелся с тобой, вернул тебя”?!» Ибн Маджах 2017, аль-Байхакъи 7/322, Ибн Батта в “Ибталь аль-хияль” 55.

Шейхуль-Ислам Ибн Таймия, имам Ибн аль-Къайим, хафиз аль-Бусыри назвали иснад хадиса хорошим, а шейх Ахмад Шакир достоверным. См. “Баян ад-далиль ‘аля ибталь ат-тахлиль” 482, “Игъасату-лляхфан” 1/503, “Мисбах аз-зуджаджа” 2/123, “Низам ат-талякъ” 35.

Следует отметить, что шейх аль-Альбани посчитал данный хадис слабым по причине передатчика Мумаля ибн Исма’иля, а приведя другие его пути, он сказал, что данный хадис был бы достоверным, если бы все версии не передавались через передатчика Абу Исхакъа, который был мудаллисом. См. “ас-Сильсиля ад-да’ифа” 4431.

Однако у этого хадиса действительно есть много версий, которые усиливают друг друга, и не все они передаются через Абу Исхакъа.

На какие части тела женщины дозволено посмотреть перед никахом

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Важность смотрения перед женитьбой на ту, к кому посватались

От Абу Хурайры сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Женщину берут в жены из-за четырех вещей: из-за ее богатства, из-за ее знатности, из-за ее красоты и из-за ее религии. Так ищи же ту, которая придерживается заповедей религии!» аль-Бухари 5090, Муслим 1466.

Это и есть причины, по которым женится человек. Однако то, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) выделил именно религиозность женщины, не означает, что красоте и внешности не следует придавать никакого значения. Дело в том, что религиозность должна стоять на первом месте. И вместе с тем, сам посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) часто велел своим сподвижникам смотреть на тех, на которых они желали жениться, чтобы они жили в любви и согласии. Аль-Мугъира ибн Шу‘ба рассказывал: “Когда при жизни посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) я посватался к одной женщине, он спросил меня: «Ты посмотрел на нее?» Я ответил: “Нет”. Тогда он сказал: «Так сделай это, ибо поистине, это поспособствует тому, чтобы между вами была любовь, согласие!» Ахмад 4/144, ан-Насаи 2/73, ат-Тирмизи 1/202, Ибн Маджах 1866.

Локализовано: Русскоязычные шаблоны ВордПресс