Развод с выкупом (Хуль’)

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

После такого расторжения брака (хуль’) муж уже не имеет на жену никаких прав, в отличие от того, когда он дает ей обычный развод.

Хуль’ не входит в число обычных разводов, и если муж дал своей жене до этого уже 2 полноценных развода, после чего возвращал ее, а затем они расторгли брак через хуль’, то впоследствии он может еще на ней жениться с выполнением условий обычного никаха, и у него при этом есть право только на один единственный, последний 3-й развод.

Также разница в том, что при обычном разводе муж может вернуть ее в течении срока ее идды (три периода месячных) и ее согласие при этом не требуется. Тогда как чтобы вернуть ту, которой дали хуль’, необходимо ее согласие и новый никах со всеми его условиями.

Также различие хуль’ и таляк в том, что таляк дается в период ее чистоты не имея при этом близости с ней в этот период чистоты, тогда как хуль’ можно сделать и во время месячных, и после совокупления в период ее чистоты.

Так же при обычном разводе она остается его женой пока не закончится ее срок идды, который она выжидает у него дома, обязана слушаться его, может не прикрываться перед ним, оставаться наедине и так далее, все то, что она могла делать будучи его женой, кроме самого полового акта.

Бегство мусульманки из дома

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Вопрос: “Моей двоюродной сестре 16 лет, она живет со своим отцом, и старшим братом в одном доме. По законам этой страны, никто не может ее обижать, но ее семья скоро переедет на родину, где отец станет бить ее и ее мать, как это было прежде. Возможно, даже он выдаст ее за кого-нибудь, вопреки ее желанию. Родня ее отца не станет ничего предпринимать, а ее брат также бьет ее. Ни я, ни моя семья ничего не можем сделать, чтобы остановить это. Она уверена, что с ней будут обращаться плохо, если уедет с ними, поэтому она решила убежать от них во время поездки, и жить в семье одной из своих подруг и больше никогда не возвращаться в свою семью. Я сказала ей, что это недозволенно, но она предпочитает жить на улице, чем со своим отцом. Если я сообщу своей семье о ее намерениях, то она мне больше никогда не будет доверять, поэтому я спрашиваю, как обязана поступить мусульманка в подобном случае? Прошу ответить пока не стало поздно”.

Ответ: “Вся хвала Аллаху.
Недозволенно твоей двоюродной сестре убегать из своей семьи, и жить в другой семье, поскольку это будет непокорностью и непочтительностью к родителям, это их оскорбит, а также испортит их репутацию. Вдобавок к этому, ее проживание в чужой семье таит большие опасности в отношении ее религии.

Образ воспитания непокорной жены

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Женатый мужчина в целях воспитания избегает жену на супружеском ложе.

Вопрос: «Сколько должен избегать жену на супружеском ложе, особенно если жене не приносит пользу это избегание?!».

Ответ: «Упомянул Всевышний Аллах в Своей Великой Книге три стадия, сказав: «А тех женщин, непокорность которых вы опасаетесь, увещевайте». Это первое с чего начинает мужчина, когда опасается непокорность жены. «И избегайте на супружеском ложе». Это вторая стадия. «Побивайте». Это третья стадия. Если же ей не принесло пользу избегания (на супружеском ложе), то он побивает ее, однако это побивание должно быть без жестокости, то есть, не мучительное и безболезненное. Поскольку цель — это воспитание. Однако он использует метод побивания только в предельной ситуации. Так как посланник (мир ему и благословение Аллаха) порицал, чтобы мужчина хлестал свою супругу хлестаньем раба, а затем ложится (в половую близость) с ней. Поскольку такой поступок по природе не считается приемлемым. Как женщина может сдружиться с мужчиной, который за несколько часов побил ее, после чего снова ложится с ней?! Это противоречит природе и душе человека. Поэтому он после избегания не использует метод побивания, который не принесет пользу, кроме как в предельном положении.

Является ли черный цвет обязательным для женщин?

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Многие мусульмане в различных уголках земли убеждены в том, что одеждой мусульманки должен быть именно черный цвет! Вот в этом и есть проблема. Что касается того, что именно черный цвет одежды Сунна, то правильнее сказать, что черный и любой иной цвет одежды для женщин халяль. При условии, чтобы это не было уподоблением кафирам или заблудшим сектам, обособлением, как у шиитов, носящих черный цвет джалябии, чалмы и т.п., и чтобы это не было «либас шухра», как одежда выделяющаяся в обществе мусульман и т.п.

Да, некоторые ученые предпочитали черный цвет для женщины, поскольку он не так бросается в глаза, как другие цвета, однако вопрос цвета одежды возвращается к той или иной местности и традиции.

Ибрахим ан-Наха’и рассказывал, что однажды он вместе с Алькъамой и аль-Асуадом зашел к женам пророка (мир ему и благословение Аллаха) и увидел на них одежду красного цвета. Ибн Аби Шейба 8/371.

Са’ид ибн Джубайр рассказывал, что он видел некоторых жен пророка (мир ему и благословение Аллаха), которые делали обход вокруг Каабы и на них были одежды оранжевого цвета. Ибн Аби Шейба 8/372.
Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность обоих асаров. См. «Джильбаб мар-а» 121.

Локализовано: Русскоязычные шаблоны ВордПресс

Facebook

Twitter

Google Plus